釋圓福法師：
關於女眾（比丘尼）為男眾（比丘）授比丘戒是否有效的問題，在佛教戒律傳統中存在明確界定，需從戒律傳承、歷史背景和佛教義理角度總合回答 釋昭慧：
1. 戒律的根本原則
佛教戒律的核心在于「如法羯磨」（合法合規的儀式程序）。根據律藏規定，比丘戒的傳授必需由**至少十位具戒比丘**組成的僧團（如法僧團）共同完成，且授戒師本身需具備清净戒體、通達戒律。這一規定源自佛陀制戒的本懷，旨在維護戒體的神聖性與傳承的如法性。
2. 比丘尼能否授比丘戒？
律藏明文禁止：
依據《四分律》《十誦律》等廣律，佛陀明確規定比丘尼不得為男眾授比丘戒。原因包括：
- 僧團内部的性别角色分工（比丘尼僧團依比丘僧團得具足戒）。
- 避免因性别差異可能引發的戒律争議與社會譏嫌。
戒體有效性：
若由比丘尼單獨或主導為男眾授比丘戒，因違背佛陀制戒原則，**戒體不成立**。受戒者雖形式上受戒，但未得實質戒體。
3. 歷史與宗派實踐
上座部佛教：
嚴格遵循律藏規定，比丘尼僧團早已中斷（注：部分現代嘗試恢複仍有争議），更無女眾授比丘戒的可能。
漢傳佛教：
傳統上依《四分律》，强調比丘僧團的主導性。歷史上無女眾授比丘戒的記載。
藏傳佛教：
以比丘僧團為核心，雖重視瑜伽士等角色，但比丘戒仍由比丘傳授。
4. 現代爭議與謹慎態度
部分現代佛教團體嘗試改革戒律傳承方式，但此類做法：
- 未被主流佛教界認可。
- 可能造成僧團分裂與戒律混亂。
佛陀曾言：「毗尼（戒律）是佛法壽命」，擅自改變將動摇佛教根本。
5.
依佛教正統戒律，女眾為男眾授比丘戒不符合佛陀制戒本意，所授戒體無效。比丘戒的傳授必需遵循佛陀原制，由如法比丘僧團完成。這一原則並非性别歧視，而是為維護戒律的清净性與傳承的完整性。
文：轉載自釋如正法師臉書之書友Yuan Fu (釋圓福法師)的留言
圖：網絡
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