《雜阿含經》卷三：「持戒如防毒，能護身心不受侵害。」戒律就像防毒的良方，能使身心免於染污。若無此防護，內心就會隨著外境之毒而受損，失去清淨。持戒使我們不再隨習氣而行，而是保持清明。當心中有了這份界線，便不易被慾望所驅，使行為端正，語言清淨。僧團因戒而清淨，正如眾生因藥而得安。制度的平等要求，讓每一位修行人都能受此保護，不論身份貴賤，皆在佛制之下安穩共住。願我們悉心護戒，如防毒藥，使心身清淨無損，佛法常存。#戒如防毒 #護身護心 #清淨無染 #平等制度 #僧團安穩 #守護佛制戒律聯盟

《增一阿含經》卷十六：「若不持戒，雖剃髮染衣，猶如外道，不名佛弟子。」 穿上僧衣、剃除鬚髮，不代表就是佛弟子。 佛陀說得很清楚：若不持戒，即使形象莊嚴，也只是外道之流。 真正的佛弟子，不是以外表分辨， 而是以是否「持戒敬戒」為標準。 這也是佛法中最深的平等—— 你來自哪裡不重要，重要的是： 你是否願意守戒，願意依制度修行。 當一個僧團接納不持戒者、甚至讚嘆破戒者時， 就是讓「僧」與「非僧」的界線逐漸模糊， 這不只是佛門的退步，更是正法的危機。 願我們不以形式自滿， 而以持戒為榮，真正活出佛弟子的樣子。 你覺得持戒與佛弟子的身分是否劃上等號？留言聊聊你的看法。 轉發這篇文，讓更多人知道守戒才是真正的歸依。 按讚支持每一位依戒而住的清淨行者。 #守戒 #敬戒 #佛弟子 #持戒為本 #佛法正見 #制度清淨 #守護佛制戒律聯盟

《四分律》卷三：「佛告諸比丘：汝等當依我所制戒，安住於中，護持正法。」 現代社會習慣用「民主共識」處理事情， 但僧團不是投票制的組織， 而是佛陀親自制定、傳承兩千五百年的清淨依止。 佛陀並未將僧團交給人間的妥協、協商、人情， 而是託付給「戒律」與「制度」來守護。 我們能在這個時代出家、修行、依止僧團， 不是因為哪位法師開明， 而是因為佛陀當年立下的制度，讓僧團得以延續到今天。 制度不是約束我們怎麼說話、怎麼思考， 而是守住佛法別被人的情緒與想法帶偏。 願我們不忘， 僧團的基礎，不是共識，而是佛制。 你怎麼看待「僧團與共識」的關係？留言與我們分享你的看法。 轉發這篇文，讓更多人理解佛陀制度的重要性。 按讚支持以戒為依、以法為師的僧團正見。 #守戒 #敬戒 #佛陀制度 #僧團依止 #佛法正見 #戒律為本 #非民主共識 #守護佛制戒律聯盟

《四分律》卷三十：「戒是清涼池，能息煩惱火。」戒律如清涼池水，能熄滅煩惱之火。若無此池，心便如被烈焰焚燒。當我們持戒，便能使心清涼，不再隨貪嗔熾燃。這份清涼，能令智慧長養，使修行漸次成就。僧團中，戒律是所有人的清涼池。平等的規範讓眾人得此涼意，佛法因此能安穩在人間流傳。願我們都能守戒清淨，得心清涼。#戒如清涼池 #熄滅煩惱火 #心安智慧生 #平等共護 #佛法安穩 #守護佛制戒律聯盟