《增一阿含經》卷十六：「若不持戒，雖剃髮染衣，猶如外道，不名佛弟子。」 穿上僧衣、剃除鬚髮，不代表就是佛弟子。 佛陀說得很清楚：若不持戒，即使形象莊嚴，也只是外道之流。 真正的佛弟子，不是以外表分辨， 而是以是否「持戒敬戒」為標準。 這也是佛法中最深的平等—— 你來自哪裡不重要，重要的是： 你是否願意守戒，願意依制度修行。 當一個僧團接納不持戒者、甚至讚嘆破戒者時， 就是讓「僧」與「非僧」的界線逐漸模糊， 這不只是佛門的退步，更是正法的危機。 願我們不以形式自滿， 而以持戒為榮，真正活出佛弟子的樣子。 你覺得持戒與佛弟子的身分是否劃上等號？留言聊聊你的看法。 轉發這篇文，讓更多人知道守戒才是真正的歸依。 按讚支持每一位依戒而住的清淨行者。 #守戒 #敬戒 #佛弟子 #持戒為本 #佛法正見 #制度清淨 #守護佛制戒律聯盟

《四分律》卷五：「比丘應以戒為本，以戒為師，依戒而住。」 在一個團體中，什麼最重要？ 不是資歷，不是名聲，而是「彼此信任」。 對僧團來說，戒律就是這份信任的根本。 因為只有守戒者，才讓人安心共住； 只有敬戒者，才能成為他人的依止。 戒律不只是「自己的修行事」， 而是「全體僧團能否清淨共住」的關鍵。 若一個僧團裡，有人不守戒卻無人制止， 那不是慈悲，而是放任；不是包容，而是背叛。 願我們都能明白， 持戒不是個人的修道風格， 而是整個僧團的共同契約。 你也認同「戒律就是信任的保證」嗎？留言與我們分享。 轉發這篇，讓更多人理解佛法團體的清淨之道。 按讚支持我們守護佛陀所立制度的信念。 #守戒 #敬戒 #佛制信任 #僧團制度 #佛陀制度設計 #僧團共住 #清淨依止 #守護佛制戒律聯盟

《大智度論》卷三：「佛以戒為本，猶如大地能持一切草木；若人無戒，則失人身，諸善法從戒生。」 佛法八萬四千法門，最初步也是最重要的一步，就是「戒」。 佛陀明言：戒如大地，能承載一切善法、定力與智慧。 若沒有戒，如同無根之樹、無地之屋， 看似修行，實則浮動；看似慈悲，實則無依。 這就是為什麼佛陀在制定僧團制度時， 將守戒放在一切修行之前， 讓每一位願意出家的人，都從同樣的戒條起步。 不論男女、年齡、出身，只要持戒、願修， 就能踏上同一條清淨道，這就是佛制中的真正平等。 願我們都能踏實守戒， 從地基開始，一步一印，走向解脫之路。 你心中最深刻的一條戒是什麼？歡迎留言與我們分享。 轉發這篇文，讓更多人明白戒不是束縛，而是成就的基礎。 按讚支持守護佛制與清淨修行的力量。 #守戒 #敬戒 #制度平權 #佛法根本 #成佛之基 #佛陀制度 #守護佛制戒律聯盟

  《佛說四念處經》：「若人敬法，則能觀心；若不敬者，恆外求不返。」 有些人修行多年，卻始終無法安住、無法向內， 那是因為心裡沒有真正敬法，總想向外找答案，從未看自己。 敬佛法的人，不會只是問：「為什麼他不對？」 而是會說：「這件事中，我是否偏離了佛說？」 敬是一面鏡，讓你敢看見自己； 也是一扇門，讓你願意改變自己。 願我們的敬不是為了獲得認可， 而是為了更誠實地面對內在。 你是否也曾因敬法而停止抱怨、開始修自己？歡迎分享。 請轉發這段文字，讓更多人從敬中學會自觀。 若你也願以佛法為鏡，請與我們共行修道。 #敬是自省之門 #從不對他人轉向自觀 #佛法即鏡 #收回心 #觀心從敬起 #修行不向外求 #守護佛制戒律聯盟