《大般涅槃經》卷二：「慈悲為本，戒為體，無戒之悲，名為外道。」 佛陀說得很清楚：慈悲是佛法的根本，但若無戒律作為根基，那樣的悲心，不過是外道行為。 有些人用「悲心」為名，去做違背制度、破壞戒律的事， 但那不是佛教的慈悲—— 真正的慈悲，是在戒中自守，也在戒中教導他人止惡向善。 悲，不是放任； 悲，是能在對方錯誤中立界限，並溫柔地指出回家的方向。 守戒，是悲心的起點，因為你不願意因自己的行為，讓別人迷失。 願我們都用守戒的行動，體現悲心的內涵， 不溺愛過失、不淡化原則，只為導人走向清淨。 你認為「守戒是否也能成為慈悲的展現」？留言談談你的體會。 轉發這篇文，讓更多人明白悲心與制度是可以同行的修行路。 按讚支持用行為證明慈悲的清淨修行人。 #守戒 #敬戒 #戒中有悲 #佛法正見 #慈悲不放縱 #制度導向 #守護佛制戒律聯盟

《梵網經》卷下：「戒為根本，若失此本，諸善不成。」戒是修行的根本，若根本失壞，其他善法無法成就。這就如同大樹失去根基，枝葉必將枯萎。修行人若只追求外在名聲，卻忽略戒律，就如空樹，雖大卻不中用。持戒才能使智慧與慈悲有依靠，真實而堅固。這份根本，佛陀為眾人平等制定。每一位修行者皆須守護，僧團才能清淨共住，佛法方能久住。願我們以戒為本，不忘佛陀教誡。#戒為根本 #眾德依持 #佛法久住 #平等共守 #清淨制度 #守護佛制戒律聯盟

《四分律》卷五：「譬如腐肉，不應貯於淨器；破戒之人，不應處於僧中。」 影片出處 2025/06/15 中區全國供佛齋僧大法會 事件懶人包如下： 2025年5月5日，一則震撼佛教界的消息： 某比丘尼為一位男眾主持剃度儀式。 這並非單純的出家行為， 而是一位比丘尼逾越戒律制度、為男眾剃度傳戒的事件。 在佛陀所立制度中， 僧團有嚴謹的次第與分際： 比丘教導比丘、比丘尼教導比丘尼， 這不是性別歧視，而是修行傳承的次第安排。 這場儀式不僅違背戒律， 也讓眾多佛教信徒感到困惑與憂心—— 制度還需要被尊重嗎？清淨僧團的根基是否正在動搖？ 中國佛教會於5/28 邀請各縣市佛教會代表及 律宗道場等45間寺院團體， 有近百位長老、法師聯袂出席。 會中共同聲明： 嚴正譴責該事件違反佛教制度 不承認該男眾的受戒資格與剃度儀式 呼籲全台佛教會與道場堅守佛陀制度，共同維護僧團正見 依行政程序不承認該犯戒比丘尼僧籍 我們不是針對個人，而是守護制度。 唯有制度不可動搖，佛法才能久住世間。 否則每一場「破制（佛制戒律）」，都是對正法的一次侵蝕。 你怎麼看這場爭議？制度是否還有被尊重的空間？歡迎留言理性交流。 轉發這篇文，讓更多人認識事件背後的制度裂縫。 按讚支持我們捍衛佛制與戒律的初心。 #守戒 #敬戒 #比丘尼剃度男眾事件 #佛制制度 #以戒為師 #僧團次第 #不可亂制 #守護佛制戒律聯盟

《佛說遺教經》：「若我滅後，能以戒為師，是為最敬法者。」 許多人尊重佛，是禮佛像、誦佛名、參佛塔， 但佛說，最真實的敬，是「以戒為師」， 是你願意用行為守住佛所說，不是嘴裡念著佛，而心裡隨著我。 敬，不是外在的姿態，而是你是否肯為法受持， 是否肯在獨處時也不輕犯、不忘法、不違規。 佛已不在世，我們對佛的敬，只能活在對戒的守護之中。 願我們的敬不是形式，而是選擇承擔。 你是否也曾在守戒中感受到對佛最深的敬意？歡迎分享。 轉發這篇文字，讓更多人回到真正的「敬」之本。 若你也願以戒為敬佛之道，請與我們同行。 #敬在持戒 #以戒為師 #佛滅後真敬 #非禮佛像而已 #守法即敬 #佛法在人行 #守護佛制戒律聯盟