佛言：「若諸比丘，不依毘尼，共住無法；亂則不安，安則能修。」 這不是一句古語的警世，而是佛陀對僧團本質的深刻揭示。戒律不是只是自修的工具，更是僧團能否共同安住的根本依據。沒有戒律，就沒有共識；沒有共識，就無法共住。 戒律讓僧團有一套共同生活的準則，讓每位修行人能在清淨中彼此策勵、不互障礙。佛陀創建僧團的目的，正是讓眾人在「和合」中修行，這一切的基礎，正是戒律——毘尼。 今天的僧團能否延續佛陀所創之樣貌，不在於個人能力多高，而在於是否願意共同守住這份傳承。
佛言：
「若諸比丘，不依毘尼，共住無法；亂則不安，安則能修。」
佛陀說，比丘們若不依止戒律生活，就無法和合共住；沒有規矩，就會混亂，混亂則心不安，心不安則難以修行。
戒律，不只是個人自守的規範，它同時也是「共住的語言」與「團體的共識」。
若每位僧人都依自見行事，那這不是僧團，是各說各話的修行人集合而已。
世尊創建僧團，不是讓我們各行其是，而是讓我們在同一套毘尼之下，共修共學，彼此提醒，彼此警覺。
這不只是清淨個人，更是建立和合僧團的根基。
守毘尼，就是守團體；守制度，就是守佛在世時的共同生活樣貌。
我們不反對個人修行，但我們更願意守護那個：能讓千百人共同精進的佛制團體。
守戒，是一種集體智慧的延續。
不守，不只是個人偏離，更會讓整體失焦。
——守護佛制戒律聯盟
