《四分律》卷三十六云： 「見他犯戒。應起呵責。若不呵責。共業受報。」 — 佛門講慈悲，也講因果。當有人破戒不悔，我們若以包容為名沉默不語，其實不是慈悲，而是共業。 有人說：「他已經這麼可憐了，不要再說了。」 有人說：「每個人有他的路，我們只要顧好自己就好。」 但佛陀明言：見人犯戒而不呵責，是共業。 破戒不可怕，可怕的是破而不悔、眾而默然、容而無責。這不僅助長破戒者的放逸，也讓僧團失去淨化機制，最終導致正法崩壞。 出家人若犯戒，應依律懺悔，重拾戒體；大眾若見違戒，應依法指出，護法為重。不是批判為樂，而是責任所在。 願我們不再用「慈悲」包裹冷漠，不再讓錯誤延續於沉默中。 守護佛制，不只是對己守戒，更是對他負責。 — 你怎麼看「不懺悔的破戒者」？留言說說你的感想。 分享這篇給你身邊願意說真話的人，一起承擔佛法的重量。 按讚支持我們為法不為人，護法不懼非議。 — #守戒 #破戒者應懺悔 #不呵即共業 #佛制不可破 #清淨僧團 #正見正行 #共住共責 #青年佛教 #不為人情動搖 #以法為依 #佛說真義 #護法

平權不是免責，敬戒才是真正的平等。 在這個時代，平權已成為顯學。許多人認為：只要是為了平權，就可以重新詮釋佛制、改寫制度、甚至跳脫戒律的規範。 但佛陀從未說過：因為你是女性、因為你有理想、因為你在改革，所以你可以不守戒律。 《四分律》卷六十一明言： 「犯者當治，是則佛法久住。」 佛法的平等，不是每個人都照自己的想法走，而是每個人都能依戒共行。 不守戒，卻要享有制度被尊重；不願懺悔，卻要稱為改革者， 這不是平等，而是特權。 而真正的平權，是每一位佛弟子——不分性別、不問身分——都願意謙卑地守戒、依法修行， 都願意面對自己的過錯，不讓制度為自己轉彎、讓步。 敬戒，是一種內心的平衡。 當你不以「我是誰」來討價還價，而是誠心面對佛陀所制的戒法，這才是修行人最莊嚴的姿態。 願我們都能明白——佛法不會虧待任何人，但它也不縱容任何人以平權之名，行破法之事。 — 你是否也曾遇見「打著平權名義破戒不懺」的狀況？歡迎留言分享。 分享這篇給那些渴望平等、同時願意自我約束的修行人，這才是佛法最動人的力量。 按讚支持我們堅守佛制，不讓「平權」變成遮掩戒律的保護傘。 — #守戒 #平權不是特權 #敬戒才是平等 #佛制不可破 #佛說真義 #清淨僧團 #青年佛教 #平權需制度 #以戒為師 #正法久住

《雜阿含經》卷二十五：「戒為安隱，離諸恐怖。」戒能讓人安隱，不受恐懼所逼。因為行為端正，無需逃避過錯，也無需擔心惡果追來。破戒者的恐懼多源於心虧；持戒者的安穩來自心直。真正的安全感，從來不是外界給的，而是來自心底的光明。當制度以戒為體，全體便能在清淨之中互信，無人需害怕被利用，無人需擔心遭壓迫，這正是平等的深意。#戒得安隱 #心無恐怖 #內心光明 #互信之基 #平等而安 #守護佛制戒律聯盟

【公開分享｜關於比丘尼為男眾剃度授戒一事的觀點】針對近日爭議事件，本文深入探討授戒制度、戒律傳承與平等觀念的根本差異，指出依律而行並非性別歧視，唯有堅守佛陀制定的僧團次第與佛制傳承，方能護持正法。文章分點論述戒律不可擅改、僧俗與男女授戒次第之區別，並提醒當前聲援行動恐致法義混淆，值得佛弟子靜心思惟、明辨慎行。（內文如圖，敬請詳閱）節錄自：釋如正（Facebook）網址：https://www.facebook.com/share/p/168YT5qMu8/?mibextid=wwXIfr