《十誦律》卷二十：「戒為止惡本，亦為善根生。」戒律是止惡的根，也是善生的因。若人能守，不造新業；若人能行，舊業亦滅。戒不只是防護，也是培育。它讓人學會對自己誠實，對他人柔和。當眾人以此為共識，制度自然清明，關係也能和順。平等，不是放任，而是彼此都願意受規範的保護。唯有敬戒，方能讓善根在群體中長久不衰。#戒止惡源 #善根長養 #敬戒共修 #平等自護 #清淨制度 #守護佛制戒律聯盟

《四分律》卷三十六云： 「見他犯戒。應起呵責。若不呵責。共業受報。」 — 佛門講慈悲，也講因果。當有人破戒不悔，我們若以包容為名沉默不語，其實不是慈悲，而是共業。 有人說：「他已經這麼可憐了，不要再說了。」 有人說：「每個人有他的路，我們只要顧好自己就好。」 但佛陀明言：見人犯戒而不呵責，是共業。 破戒不可怕，可怕的是破而不悔、眾而默然、容而無責。這不僅助長破戒者的放逸，也讓僧團失去淨化機制，最終導致正法崩壞。 出家人若犯戒，應依律懺悔，重拾戒體；大眾若見違戒，應依法指出，護法為重。不是批判為樂，而是責任所在。 願我們不再用「慈悲」包裹冷漠，不再讓錯誤延續於沉默中。 守護佛制，不只是對己守戒，更是對他負責。 — 你怎麼看「不懺悔的破戒者」？留言說說你的感想。 分享這篇給你身邊願意說真話的人，一起承擔佛法的重量。 按讚支持我們為法不為人，護法不懼非議。 — #守戒 #破戒者應懺悔 #不呵即共業 #佛制不可破 #清淨僧團 #正見正行 #共住共責 #青年佛教 #不為人情動搖 #以法為依 #佛說真義 #護法

《佛說遺教經》：「若我滅後，能以戒為師，是為最敬法者。」 許多人尊重佛，是禮佛像、誦佛名、參佛塔， 但佛說，最真實的敬，是「以戒為師」， 是你願意用行為守住佛所說，不是嘴裡念著佛，而心裡隨著我。 敬，不是外在的姿態，而是你是否肯為法受持， 是否肯在獨處時也不輕犯、不忘法、不違規。 佛已不在世，我們對佛的敬，只能活在對戒的守護之中。 願我們的敬不是形式，而是選擇承擔。 你是否也曾在守戒中感受到對佛最深的敬意？歡迎分享。 轉發這篇文字，讓更多人回到真正的「敬」之本。 若你也願以戒為敬佛之道，請與我們同行。 #敬在持戒 #以戒為師 #佛滅後真敬 #非禮佛像而已 #守法即敬 #佛法在人行 #守護佛制戒律聯盟

《四分律》卷五：「譬如腐肉，不應貯於淨器；破戒之人，不應處於僧中。」 影片出處 2025/06/15 中區全國供佛齋僧大法會 事件懶人包如下： 2025年5月5日，一則震撼佛教界的消息： 某比丘尼為一位男眾主持剃度儀式。 這並非單純的出家行為， 而是一位比丘尼逾越戒律制度、為男眾剃度傳戒的事件。 在佛陀所立制度中， 僧團有嚴謹的次第與分際： 比丘教導比丘、比丘尼教導比丘尼， 這不是性別歧視，而是修行傳承的次第安排。 這場儀式不僅違背戒律， 也讓眾多佛教信徒感到困惑與憂心—— 制度還需要被尊重嗎？清淨僧團的根基是否正在動搖？ 中國佛教會於5/28 邀請各縣市佛教會代表及 律宗道場等45間寺院團體， 有近百位長老、法師聯袂出席。 會中共同聲明： 嚴正譴責該事件違反佛教制度 不承認該男眾的受戒資格與剃度儀式 呼籲全台佛教會與道場堅守佛陀制度，共同維護僧團正見 依行政程序不承認該犯戒比丘尼僧籍 我們不是針對個人，而是守護制度。 唯有制度不可動搖，佛法才能久住世間。 否則每一場「破制（佛制戒律）」，都是對正法的一次侵蝕。 你怎麼看這場爭議？制度是否還有被尊重的空間？歡迎留言理性交流。 轉發這篇文，讓更多人認識事件背後的制度裂縫。 按讚支持我們捍衛佛制與戒律的初心。 #守戒 #敬戒 #比丘尼剃度男眾事件 #佛制制度 #以戒為師 #僧團次第 #不可亂制 #守護佛制戒律聯盟