《大智度論》卷三:「佛以戒為本,猶如大地能持一切草木;若人無戒,則失人身,諸善法從戒生。」

2025-12-27
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《大智度論》卷三:「佛以戒為本,猶如大地能持一切草木;若人無戒,則失人身,諸善法從戒生。」
佛法八萬四千法門,最初步也是最重要的一步,就是「戒」。
佛陀明言:戒如大地,能承載一切善法、定力與智慧。
若沒有戒,如同無根之樹、無地之屋,
看似修行,實則浮動;看似慈悲,實則無依。
這就是為什麼佛陀在制定僧團制度時,
將守戒放在一切修行之前,
讓每一位願意出家的人,都從同樣的戒條起步。
不論男女、年齡、出身,只要持戒、願修,
就能踏上同一條清淨道,這就是佛制中的真正平等。
願我們都能踏實守戒,
從地基開始,一步一印,走向解脫之路。
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中華佛教比丘尼協進會 守護戒律,捍衛佛制

守護戒律,捍衛佛制─本會針對違犯戒律事件之公開聲明

2025-06-08
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中華佛教比丘尼協進會 守護戒律,捍衛佛制
本聯盟之成立,乃為荷擔如來家業,護持世尊所制戒律。

本聯盟之成立,乃為荷擔如來家業,護持世尊所制戒律。佛制戒律,原為悲愍眾生、引導出離三界之苦,是大聖人所觀,非凡夫之人以煩惱心隨意增減。戒律乃正法命脈,破則僧毀,僧毀則法難久住。願大眾明是非辨正邪。本聯盟秉持菩薩大願,絕不以瞋譏毀謗與魔同流,願四眾弟子皆能興起獅子吼之無畏精神,以法為依、以戒為師,守護如來遺教,令正法久住於世。

2025-06-08
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本聯盟之成立,乃為荷擔如來家業,護持世尊所制戒律。
《雜阿含經》卷四十一:「若能敬戒,則名善人;若毀戒輕戒,是為下劣。」

《雜阿含經》卷四十一:「若能敬戒,則名善人;若毀戒輕戒,是為下劣。」 「敬戒」不是出於恐懼,而是一種自我清醒的選擇。 佛陀說:凡能敬戒者,是善人;輕視戒律者,是下劣之人。 這句話給了我們明確的修行指標—— 並非你是否懂得佛理,或講得多動聽, 而是你是否願意對制度、對戒律,保有敬畏之心。 敬戒,不是因為別人盯著你守, 而是因為你自己選擇清淨,不願放任欲望與習氣引導人生。 制度正是讓這份選擇變得有依、有序, 讓每位修行者都能在清淨中被平等看待。 願我們都能敬畏所立之戒, 因為那是佛陀留給我們最深的智慧與保護。 你有曾因「敬戒」而改變行為與選擇的經驗嗎?歡迎分享。 轉發這篇文,讓更多人重新認識敬戒的力量。 按讚支持每一位以清淨為目標的修行人。 #敬戒 #守戒 #佛法制度 #清淨修行 #佛陀智慧 #制度中的平等 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
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《雜阿含經》卷四十一:「若能敬戒,則名善人;若毀戒輕戒,是為下劣。」
《四分律》卷二十二云: 「若輕戒律者。是謗正法。是斷善根。」

《四分律》卷二十二云: 「若輕戒律者。是謗正法。是斷善根。」 — 當今佛門常聽見一句話:「那又沒什麼,不是大戒。」這種輕忽的態度,正是破壞正法的起點。 佛陀制戒,不分大小皆有因緣,輕戒若頻犯、習慣成性,則漸漸失去對戒律的敬畏,最終導致整體僧團的清淨瓦解。 有人說:「現在的時代不一樣了,應該以心為重,形式不必那麼嚴。」但佛陀已明確指出:輕戒不守,便是謗法、斷善根。 這樣的心態,不但導致個人墮落,更會帶壞整個僧團風氣。 破戒不是小錯,輕戒不是可忽略的形式, 而是佛制完整性的根基試金石。若連小處都不守,怎能承擔弘法的重責? 願我們都能對佛陀所制戒法,生起真誠敬畏,不輕慢、不忽略、不揀擇受持。 從守一戒起,護一法始,讓正法久住,僧團清淨不壞。 — 你是否也聽過「這只是小戒而已」這種話?留言分享你的感受與觀察。 分享給對戒律失去敬意的朋友,一起重拾戒德初心。 按讚支持我們持守佛制,不讓清淨教法流於形式。 — #守戒 #清淨為本 #輕戒非輕事 #破戒即破法 #佛制不可破 #佛說真義 #戒律是正法根基 #青年佛教 #弘法利生 #護持僧團 #謗法即墮

2025-06-08
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《四分律》卷二十二云: 「若輕戒律者。是謗正法。是斷善根。」