《四分律》卷五：「比丘應以戒為本，以戒為師，依戒而住。」 在一個團體中，什麼最重要？ 不是資歷，不是名聲，而是「彼此信任」。 對僧團來說，戒律就是這份信任的根本。 因為只有守戒者，才讓人安心共住； 只有敬戒者，才能成為他人的依止。 戒律不只是「自己的修行事」， 而是「全體僧團能否清淨共住」的關鍵。 若一個僧團裡，有人不守戒卻無人制止， 那不是慈悲，而是放任；不是包容，而是背叛。 願我們都能明白， 持戒不是個人的修道風格， 而是整個僧團的共同契約。 你也認同「戒律就是信任的保證」嗎？留言與我們分享。 轉發這篇，讓更多人理解佛法團體的清淨之道。 按讚支持我們守護佛陀所立制度的信念。 #守戒 #敬戒 #佛制信任 #僧團制度 #佛陀制度設計 #僧團共住 #清淨依止 #守護佛制戒律聯盟

【轉貼分享｜中國佛教會聯合聲明】 5月28日，中國佛教會偕同全台多個佛教團體舉辦「續佛慧命 & 戒燈永耀」座談會，針對近期戒律議題作出回應，並聯合發表聲明。 聲明三點重申： 一、佛教戒律為佛陀所制定，佛子應恪遵佛制、以戒為師。 二、戒律性質異於世俗法律，佛弟子應具正見，不隨世論動搖。 三、比丘尼為男眾剃度傳戒違犯佛制，故不承認其所傳戒體與僧籍。 出處：中國佛教會暨多個佛教團體聯合聲明 日期：2025年5月28日 內容如圖所示，僅作事實分享，敬請四眾讀者詳閱辨思。

《四分律》卷二十二云： 「若犯重戒者，不應默然。當於眾中說，令得懺悔。」 — 很多人以為揭露破戒是「不慈悲」、「太嚴厲」或「搬弄是非」，但佛陀卻明言：犯重戒者，不應默然，應於眾中說，令其懺悔。 這不是鼓勵攻擊，而是制度化的善意。 因為僧團不是個人的修行空間，而是共住共學的清淨團體。一人破戒，若眾人隱瞞，就是全體承擔共業。 若沉默是慈悲，那佛陀何必制定懺悔儀軌？ 若遮掩是善意，那僧團何需舉罪法制？ 真正的慈悲，是指出錯誤，讓其有機會重修正道；真正的僧團，是敢於說出不對，才得以維持清淨。 願我們都能勇敢面對僧團內部的不如法，不為保面子而包庇，不因人情而違法。 唯有公開，才能止惡行正；唯有誠實，才能重建信心。 — 你認為「公開揭破戒」是對還是錯？留言說說你的觀點。 轉發給那些為佛制發聲、卻常被誤會為批評者的朋友。 按讚支持我們還原佛制真義，不讓沉默成為縱容。

  《菩薩善戒經》卷七：「若離戒行談平等，是妄語犯。」 佛陀講平等，不是為了讓人放下修行的戒心， 而是要我們知道──在同一制度中修行，才是真正平等的本。 離開戒律、只談尊嚴，那只是情緒； 離開制度、只談自由，那只是自我。 佛法中的平權，是在清淨中讓每個人都能依法自律、同得出離。 若你真正相信平權，就不會逃避承擔； 若你真想共修平等，就要願共守法規。 願我們守住佛陀說的平等，不是說出來的，而是修出來的。 你是否也曾思考過戒律與平權之間的張力與平衡？歡迎留言。 請轉發這段文字，讓更多人知道守法即是守住真正的尊重。 若你也願回到佛制中的平等，請與我們共守清淨戒法。 #平等即戒中行 #佛法非情緒化 #制度共承 #尊重靠實修 #清淨即平權 #守法即尊嚴 #守護佛制戒律聯盟