《大智度論》卷三:「佛以戒為本,猶如大地能持一切草木;若人無戒,則失人身,諸善法從戒生。」

2025-12-27
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《大智度論》卷三:「佛以戒為本,猶如大地能持一切草木;若人無戒,則失人身,諸善法從戒生。」
佛法八萬四千法門,最初步也是最重要的一步,就是「戒」。
佛陀明言:戒如大地,能承載一切善法、定力與智慧。
若沒有戒,如同無根之樹、無地之屋,
看似修行,實則浮動;看似慈悲,實則無依。
這就是為什麼佛陀在制定僧團制度時,
將守戒放在一切修行之前,
讓每一位願意出家的人,都從同樣的戒條起步。
不論男女、年齡、出身,只要持戒、願修,
就能踏上同一條清淨道,這就是佛制中的真正平等。
願我們都能踏實守戒,
從地基開始,一步一印,走向解脫之路。
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《大乘理趣六波羅蜜多經》卷七:「持戒清淨,心無垢穢。」

《大乘理趣六波羅蜜多經》卷七:「持戒清淨,心無垢穢。」持戒之人,心地清明,如鏡照物而不染。清淨不在外表,而在於心能不受染著,不被貪瞋覆蓋。當一個人心存敬意,願意依戒而行,他的生命便有了方向,如水得渠,不再漫流失散。在制度裡,戒律使僧俗能互相守護,不以權勢壓人,不以地位求敬。真正的敬來自行的端正,而平等,也正是在這份彼此的節制中生根。#持戒清淨 #心無垢穢 #敬生於行 #平等自持 #節制成德 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
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《大乘理趣六波羅蜜多經》卷七:「持戒清淨,心無垢穢。」
《佛本行集經》卷三十二:「戒能持心,不令散亂。」

《佛本行集經》卷三十二:「戒能持心,不令散亂。」戒律能守護心,使其不散亂、不隨境飄移。心若時時被外在牽引,就像浮萍無根,沒有安處;當人持戒,自律生起,心便能定,行便能正。持戒之人不是不動,而是能在變動中找到自己的步伐。這份沉穩讓人不輕浮、不躁動,能在每次選擇前停下來,問一問自己的心:「這樣做是否清淨?是否安穩?是否會傷人?」戒律讓人更接近真誠,遠離虛妄。而在僧團與制度裡,戒的力量更是讓每個人得以平等相對,因為清淨的行為本身就是最公平的語言。#戒持於心 #不散不亂 #自律安穩 #誠實之道 #平等清淨 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
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《佛本行集經》卷三十二:「戒能持心,不令散亂。」
本聯盟之成立,乃為荷擔如來家業,護持世尊所制戒律。

本聯盟之成立,乃為荷擔如來家業,護持世尊所制戒律。佛制戒律,原為悲愍眾生、引導出離三界之苦,是大聖人所觀,非凡夫之人以煩惱心隨意增減。戒律乃正法命脈,破則僧毀,僧毀則法難久住。願大眾明是非辨正邪。本聯盟秉持菩薩大願,絕不以瞋譏毀謗與魔同流,願四眾弟子皆能興起獅子吼之無畏精神,以法為依、以戒為師,守護如來遺教,令正法久住於世。

2025-06-08
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本聯盟之成立,乃為荷擔如來家業,護持世尊所制戒律。
《四分律》卷二十二云: 「若犯重戒者,不應默然。當於眾中說,令得懺悔。」

《四分律》卷二十二云: 「若犯重戒者,不應默然。當於眾中說,令得懺悔。」 — 很多人以為揭露破戒是「不慈悲」、「太嚴厲」或「搬弄是非」,但佛陀卻明言:犯重戒者,不應默然,應於眾中說,令其懺悔。 這不是鼓勵攻擊,而是制度化的善意。 因為僧團不是個人的修行空間,而是共住共學的清淨團體。一人破戒,若眾人隱瞞,就是全體承擔共業。 若沉默是慈悲,那佛陀何必制定懺悔儀軌? 若遮掩是善意,那僧團何需舉罪法制? 真正的慈悲,是指出錯誤,讓其有機會重修正道;真正的僧團,是敢於說出不對,才得以維持清淨。 願我們都能勇敢面對僧團內部的不如法,不為保面子而包庇,不因人情而違法。 唯有公開,才能止惡行正;唯有誠實,才能重建信心。 — 你認為「公開揭破戒」是對還是錯?留言說說你的觀點。 轉發給那些為佛制發聲、卻常被誤會為批評者的朋友。 按讚支持我們還原佛制真義,不讓沉默成為縱容。

2025-06-08
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《四分律》卷二十二云: 「若犯重戒者,不應默然。當於眾中說,令得懺悔。」