真正的平權，不是破戒的自由，而是敬戒的平等。
在佛教中，戒律是清淨之道的基礎，也是所有出家者共修的依止處。
但當我們談到「平權」，很多人誤以為只要談「平等」，就應該消除一切制度差別。
於是，有人開始質疑：
「為什麼比丘尼要受八敬法？」
「為什麼出家人不能選擇自己想守的戒？」
甚至，有人說：「敬戒，是落伍的象徵。」
然而，《四分律》說得清楚：
「若比丘尼犯僧伽婆尸沙罪，應令比丘僧中悔過，得懺乃止。」
這是一種制度上的互護與自淨，不是貶抑女性，而是讓修行有其次第與清明之道。
敬戒，是承認佛法中的智慧與結構，是對清淨修行的自我承擔。
不敬戒，不是自由，而是我慢；
敬戒，不是低頭，而是願意放下自我、承擔修行的重量。
若連戒律都不尊重，所追求的平等又立基於什麼？
平等不該是無序，而是共同尊重佛陀所說的法。
戒律，是佛弟子之間最公平的起跑線，誰都不能隨意變造，誰都該生起敬重之心。
願我們都能從「敬戒」開始，走上真正平等、真正慈悲的修行路。—
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