《四分律》卷五:「譬如腐肉,不應貯於淨器;破戒之人,不應處於僧中。」

2025-06-17
0
《四分律》卷五:「譬如腐肉,不應貯於淨器;破戒之人,不應處於僧中。」
影片出處 2025/06/15 中區全國供佛齋僧大法會
事件懶人包如下:
2025年5月5日,一則震撼佛教界的消息:
某比丘尼為一位男眾主持剃度儀式。
這並非單純的出家行為,
而是一位比丘尼逾越戒律制度、為男眾剃度傳戒的事件。
在佛陀所立制度中,
僧團有嚴謹的次第與分際:
比丘教導比丘、比丘尼教導比丘尼,
這不是性別歧視,而是修行傳承的次第安排。
這場儀式不僅違背戒律,
也讓眾多佛教信徒感到困惑與憂心——
制度還需要被尊重嗎?清淨僧團的根基是否正在動搖?
中國佛教會於5/28
邀請各縣市佛教會代表及
律宗道場等45間寺院團體,
有近百位長老、法師聯袂出席。
會中共同聲明:
🔸 嚴正譴責該事件違反佛教制度
🔸 不承認該男眾的受戒資格與剃度儀式
🔸 呼籲全台佛教會與道場堅守佛陀制度,共同維護僧團正見
🔸 依行政程序不承認該犯戒比丘尼僧籍
我們不是針對個人,而是守護制度。
唯有制度不可動搖,佛法才能久住世間。
否則每一場「破制(佛制戒律)」,都是對正法的一次侵蝕。
📌你怎麼看這場爭議?制度是否還有被尊重的空間?歡迎留言理性交流。
📢轉發這篇文,讓更多人認識事件背後的制度裂縫。
❤️按讚支持我們捍衛佛制與戒律的初心。

閱讀更多

佛制之中,出家是一條對等的清淨承諾

  《佛說梵網經》:「出家者,捨世俗法,受佛所制,同入道場。」 在世俗中,身份差異帶來無形階級; 但在佛門裡,只要捨俗出家、受佛戒法,人人皆入同一修行門徑。 佛陀沒有為任何人設特權,也沒有替任何人放寬標準。 所有出家人都要守同樣的戒律,履行同樣的承諾。 出家不是頭銜,而是選擇。 尊重出家制度,就是尊重那份共同承擔的修行路。 願我們不因個人喜好破壞這份對等的清淨誓願。 你是否也認同出家制度的平等是佛法最珍貴的設計之一?歡迎留言。 請分享這段文字,讓更多人理解佛制中的對等之美。 若你也願尊重這份共修承諾,請與我們同行。 #出家即平權 #佛制無特權 #共守戒律 #清淨對等 #持戒同門 #尊重修行之約 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
佛制之中,出家是一條對等的清淨承諾
《佛遺教經》:「汝等比丘,以戒為師,慎勿放逸。」

《佛遺教經》:「汝等比丘,以戒為師,慎勿放逸。」比丘當以戒為師。這提醒我們,戒不是選項,而是依止。若離戒律,即便言語高妙,終究失根。持戒則能守護內心,不被放逸所染,令修行安穩。在僧團裡,這份依止對所有人平等。不因年資,不因地位,每一位弟子都必須「以戒為師」。正是這份平等,使佛法能純淨流傳。願我們常憶佛言,以戒為師,遠離放逸。#以戒為師 #慎勿放逸 #平等依止 #佛法純淨 #僧團安穩 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
《佛遺教經》:「汝等比丘,以戒為師,慎勿放逸。」
《增一阿含經》卷二十二:「戒是善本,持之則眾德成。」

《增一阿含經》卷二十二:「戒是善本,持之則眾德成。」戒是善法的根本。若能持戒,慈悲、忍辱、智慧等諸德便隨之而生。持戒的意義,不在於表面形式,而在於長養心中的清淨。當我們守住一條條規範,心不造惡,善念便能日漸滋長,這就是戒能生德的道理。制度的平等,使每一位行者皆在同樣的根本之中。僧團因而和合,佛法因而清淨。願我們都能以戒為本,使眾德長養不絕。#戒為善本 #眾德隨戒生 #清淨心田 #平等共修 #佛法純淨 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
《增一阿含經》卷二十二:「戒是善本,持之則眾德成。」
《十誦律》卷二十二:「若能守戒,則得人天敬重。」

《十誦律》卷二十二:「若能守戒,則得人天敬重。」守戒的人,不僅受同修的敬重,亦能令天人讚歎。因為持戒之德,最為莊嚴。當我們守護佛制,不造惡行,行為自然端正。這份端正帶來的是他人的信心,也是佛法能在人間被尊重的原因。在僧團裡,人人平等守戒,僧團才有共同的威儀。這就是佛法之所以能感動人心,廣為流傳的根本。願我們都能守戒如命,得人天敬重。#守戒得敬 #人天讚歎 #莊嚴佛法 #平等威儀 #僧團和合 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
《十誦律》卷二十二:「若能守戒,則得人天敬重。」