《四分律》卷五:「譬如腐肉,不應貯於淨器;破戒之人,不應處於僧中。」

2025-06-17
0
《四分律》卷五:「譬如腐肉,不應貯於淨器;破戒之人,不應處於僧中。」
影片出處 2025/06/15 中區全國供佛齋僧大法會
事件懶人包如下:
2025年5月5日,一則震撼佛教界的消息:
某比丘尼為一位男眾主持剃度儀式。
這並非單純的出家行為,
而是一位比丘尼逾越戒律制度、為男眾剃度傳戒的事件。
在佛陀所立制度中,
僧團有嚴謹的次第與分際:
比丘教導比丘、比丘尼教導比丘尼,
這不是性別歧視,而是修行傳承的次第安排。
這場儀式不僅違背戒律,
也讓眾多佛教信徒感到困惑與憂心——
制度還需要被尊重嗎?清淨僧團的根基是否正在動搖?
中國佛教會於5/28
邀請各縣市佛教會代表及
律宗道場等45間寺院團體,
有近百位長老、法師聯袂出席。
會中共同聲明:
🔸 嚴正譴責該事件違反佛教制度
🔸 不承認該男眾的受戒資格與剃度儀式
🔸 呼籲全台佛教會與道場堅守佛陀制度,共同維護僧團正見
🔸 依行政程序不承認該犯戒比丘尼僧籍
我們不是針對個人,而是守護制度。
唯有制度不可動搖,佛法才能久住世間。
否則每一場「破制(佛制戒律)」,都是對正法的一次侵蝕。
📌你怎麼看這場爭議?制度是否還有被尊重的空間?歡迎留言理性交流。
📢轉發這篇文,讓更多人認識事件背後的制度裂縫。
❤️按讚支持我們捍衛佛制與戒律的初心。

閱讀更多

《法句經》偈三六七:「戒定慧具足,正知而解脫,如是比丘者,世尊所稱讚。」

《法句經》偈三六七:「戒定慧具足,正知而解脫,如是比丘者,世尊所稱讚。」 在這個講求多元的時代, 我們總在尋找「公平」與「尊嚴」的起點。 但對修行人來說,這個起點從來不是別人給的, 而是自己許下的: 「我願意守戒,不為他人,而為清淨的自己。」 敬戒,不是為了博取誰的認同, 而是為了不辜負自己那顆發願出離的心。 在佛法中,真正的平等, 不是要求別人接受我,而是讓自己配得上這條修行的路。 願我們都記得, 持戒,不是壓力, 而是給自己的平等祝願。 你曾在持戒中,感受到自我尊重與內在力量嗎?留言與我們分享。 分享這篇,讓更多人知道敬戒其實是一種內在的自由。 按讚支持用戒律照亮自己人生的修行者。 #敬戒 #守戒 #佛法尊嚴 #自我平等 #戒是自由 #修行承諾 #佛制精神 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
《法句經》偈三六七:「戒定慧具足,正知而解脫,如是比丘者,世尊所稱讚。」
《增一阿含經》卷三十六:「諸比丘,若無戒法住世,是則無佛住世。」

《增一阿含經》卷三十六:「諸比丘,若無戒法住世,是則無佛住世。」若戒律滅,則佛法也將不復存在。因為戒是佛法住世的依止,沒有戒,僧團便不清淨,佛法亦難久留。戒律不是某些人的規矩,而是所有佛弟子共同遵守的規約。正因如此,佛法才不會被個人情緒與世俗價值所取代。當持戒之人遍於僧團,佛雖已入滅,其精神仍在世間流轉。這就是「戒住則佛住」的真實意義。願我們都能守護戒法,使佛住於心間,使法久住於世間。#戒住佛住 #佛法延續 #平等守戒 #清淨僧團 #佛法住世 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
《增一阿含經》卷三十六:「諸比丘,若無戒法住世,是則無佛住世。」
《大乘大集地藏十輪經》卷十:「持戒者,則善法生。」

《大乘大集地藏十輪經》卷十:「持戒者,則善法生。」持戒之人,善法自然相應而生。因為清淨的行為本身就是良田,能承載智慧、忍辱、慈悲等種種善德。若心不守戒,善念雖起,也容易被情緒、妄念扭曲;守戒則像給善心搭起支架,使其能穩固向上生長。戒律不是外力,而是內心的指南。每一次不犯錯、每一次節制、每一次選擇清淨,都讓心更勇敢,也更柔軟。#持戒善生 #清淨之田 #柔與勇並行 #自心指南 #善法長成 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
《大乘大集地藏十輪經》卷十:「持戒者,則善法生。」
《雜阿含經》卷二十五:「戒是清涼池,能息煩惱火。」

《雜阿含經》卷二十五:「戒是清涼池,能息煩惱火。」戒律如同清涼的池水,能熄滅煩惱的烈焰。若心無戒,便如火焚燒,令身心不安。守戒使心漸漸冷靜,不再隨貪嗔而熾燃。這份清涼,使人得以安住,並長養智慧。在僧團裡,戒律就是眾人共同的清涼池。平等的制度,讓所有人都能得此安寧。願我們守護清淨之池,令煩惱火無由燃起。#戒如清涼池 #熄滅煩惱火 #心安智慧生 #平等制度 #佛法安穩 #守護佛制戒律聯盟

2025-06-08
0
《雜阿含經》卷二十五:「戒是清涼池,能息煩惱火。」